کاظم استادی

My Address آدرس من


‎Create Your Badge‎ Previous Months آرشیو ماهانه Home صفحه اصلی Archive آرشیو شهریور ٩٥ خرداد ٩٥ اردیبهشت ٩٥ آذر ٩٤ مهر ٩٤ امرداد ٩٤ خرداد ٩٤ آبان ٩۳ شهریور ٩۳ تیر ٩۳ خرداد ٩۳ فروردین ٩۳ بهمن ٩٢ آبان ٩٢ مهر ٩٢ شهریور ٩٢ امرداد ٩٢ فروردین ٩٢ اسفند ٩۱ بهمن ٩۱ دی ٩۱ آبان ٩۱ شهریور ٩۱ تیر ٩۱ خرداد ٩۱ اردیبهشت ٩۱ اسفند ٩٠ بهمن ٩٠ آبان ٩٠ مهر ٩٠ شهریور ٩٠ امرداد ٩٠ تیر ٩٠ اردیبهشت ٩٠ بهمن ۸٩ More ... اطلاعات بیشتر
      kazem ostadi (ارائه نظرات و پیشنهادات شما موجب خوشحالی من خواهد شد)
احادیث نماز by: کاظم استادی

                                                         احادیث نماز

1 - اهمیّت نماز

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ - :

أَوَّلُ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلى اُمَّتِى، الصَّلواتُ الخَمْسُ وَ اَوَّلُ مَا یُرْفَعُ مِنْ اَعْمَالِهِم، الصَّلَواتُ الْخَمْسُ وَ اَوَّلُ مَا یُسْأَلُونَ‏عَنْهُ، الصَّلَواتُ الخَمْسُ.

 اوّلین چیزى که خداوند بر امّت من واجب کرد، نمازهاى پنجگانه است و اوّلین چیزى که از اعمال ایشان بالابرده مى‏شود، نمازهاى پنجگانه است و اوّلین چیزى که نسبت به آن مورد سؤال واقع مى‏شوند، نمازهاى‏پنجگانه است.


2 - اساس دین

قَالَ عَلِىٌّ - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

اُوصِیکُمْ بِالصَّلاَةِ وَ حِفْظِها، فَإنَّها خَیْرُ الْعَمَلِ وَ هِىَ عَمُودُ دِینِکُمْ؛

 شما را به نماز و مراقبت از آن سفارش مى‏کنم، زیرا نماز برترین عمل و ستون و اساس دین شما است.

 

3 - تقرّب به درگاه الهى

قال الکاظم - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

اَفْضَلُ مَا یَتَقَرَّبُ بِهِ العَبْدُ اِلىَ اللَّهِ بَعْدَ المَعْرِفَةِ بِهِ الصَّلاة؛

 بهترین چیزى که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهى تقرّب پیدا مى‏کند، نماز است.

 

4 - آخرین توصیه انبیاء

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

أَحَبُّ الأَعْمَالِ إلىَ اللَّهِ - عَزَّوَجَلَّ - الصَّلاةُ وَهِیَ اخِرُ وَصَایَا الأْنِبیَاءِ؛

 نماز، بهترین کارها نزد خداوند و آخرین وصیتهاى پیامبران الهى است.

 

5 - جایگاه نماز

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ - :

مَوْضِعُ الصَّلاةِ مِنَ الدِّینِ کَمَوْضِعِ الرَّأْسِ مِنَ الجَسَدِ؛

 جایگاه نماز در دین، مانند جایگاه سر در بدن است.

 

6 - نور چشم پیامبر9

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ - :

یَا أَبَاذَرِ! اِنَّ اللَّهَ جَعَلَ قُرَّةَ عَیْنِى فِی الصَّلاةِ وَ حَبَّبَها إلَىَّ کَما حَبَّبَ الىَ الْجائِعِ الطَّعَامَ وَإلىَ الضَّمْآنِ، المَاءَ وَ إنَّ الجائِعُ‏إَذَا اَکَلَ شَبِعَ وَ إِنَّ الضَّمْآنِ إذَا شَرِبَ رَوىَ وَ أنَا لا أَشْبَعُ مِنْ الصَّلاةِ.

 ای ابوذر! همانا خداوند روشنى چشم مرا در نماز قرار داده و نماز را محبوب من نموده؛ همان گونه که طعام رابراى گرسنه و آب را براى تشنه. گرسنه با خوردن، سیر، و تشنه با نوشیدن، سیراب مى‏گردد، امّا من هرگز ازنماز سیر نمى‏شوم.

 

7 - کلید بهشت

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ - :

الصَّلاةُ مِفْتاحُ الْجَنَّةِ؛

 نماز کلید بهشت است.

 

8 - بالاترین اطاعت

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

اِنَّ طَاعَةَ اللَّهِ خِدْمَتُهُ فِی الأرْضِ فَلَیْسَ شَی‏ءٌ مِنْ خِدْمَتِهِ یَعْدِلُ الصَّلاةِ؛

 پیروى و اطاعت از پروردگار، خدمت کردن به او در زمین است و هیچ چیزى در خدمت به پروردگار معادل نمازنیست.

 

9 - ستون دین

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ - :

مَثَلُ الصَّلاةِ مَثَلُ عَمُودِ الفُسْطَاط، إذَا ثَبَتَ العَمودُ ثَبَتَتِ الأطْنَابُ وَ الأوْتَادُ وَ الغِشاءُ، وَ إذَا انْکَسَرَ العَمُودُ لَمْ یَنْفَعُ‏وَتَدٌ وَ لا طَنَبٌ وَ لا غِشَاءٌ؛

 مثل نماز مانند مثل ستون خیمه است، هرگاه ستون ثابت باشد طنابها و میخها و پرده‏ها ثابت و سودمند خواهندبود و هرگاه ستون بشکند و در هم فرو ریزد، نه میخ نافع است و نه ریسمان سودى دارد و نه پرده‏اى اثرى‏خواهد داشت.

 

10 - نخستین سؤال

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ - :

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ الخَمْسِ فَإنَّ اللَّهَ - عَزَّوَجَلَّ - إذَا کانَ یَومُ القِیامَةِ یَدْعُوا العَبْدَ فَأَوَّلُ شَیْ‏ءٍ یُسْأَلُ عَنْهُ، الصَّلاةفَإنْ جَاءَ بِها تامَّةً وَ إلاَّ زُخَّ بِهِ فی النَّارِ؛

 نمازهاى پنجگانه را محافظت کنید، زیرا روز قیامت که مى‏شود خداوند بنده‏اش را فرا مى‏خواند و نخستین‏چیزى را که از او مى‏پرسد نماز است، اگر آن را به طور کامل انجام داده باشد، )به بهشت مى‏رود( و گرنه درآتش افکنده مى‏شود.

 

11 - بهترین اعمال

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

إنَّ أَفْضَلَ الأعْمالِ عِنْدَ اللَّهِ یَوْمَ القِیامَةِ، الصَّلاةُ؛

 همانا بهترین عمل در روز قیامت نزد خداوند، نماز است.

 

12 - سفره رحمت الهى

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ - :

اَلا اِنَّ الصَّلاةَ مَأدَبَةُ اللَّهِ فِی الأرْضِ قَد هَنَّأَهَا لأِهْلِ رَحْمَتِهِ فی کُلِّ یَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ؛

 آگاه باشید نماز سفره گسترده خدا در زمین است که خداوند آن را روزى پنج بار براى اهل رحمتش )افرادشایسته رحمت( گوارا نموده است.

 

13 - نزول رحمت

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

إذَا قامَ المُصَلِّی اِلىَ الصَّلاةِ، نَزَلَتْ عَلَیْهِ الرَّحْمَةُ مِنْ اَعْنَانِ السَّمَاءِ اِلى اَعْنَانِ الأرْضِ وَ حَفَّتْ بِهِ المَلائِکَةُ وَ ناداهُ‏مَلَکٌ لَوْ یَعْلَمُ هذَا المُصَلِّی ما فِى الصَّلاةِ مَا اَنْفَتَلَ؛

 هنگامى که انسان به نماز مى‏ایستد، رحمت خدا از آسمان بر او نازل مى‏شود و ملائکه اطرافش را احاطه‏مى‏کنند و فرشته‏اى گوید: اگر این نمازگزار ارزش نماز را مى‏دانست هیچگاه از نماز منصرف نمى‏شد.

 

14 - ریزش گناهان

عَنْ سَلْمانِ الْفَارِسی قالَ:

کُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - فِی ظِلِّ شَجَرَةٍ فَأَخَذَ غُصْناً مِنْها فَنَفَضَهُ فَتَسَاقَطَ وَرَقُهُ، فَقَالَ ألا تَسْأَلُونىعَمَّا صَنَعتُ؟ فَقَالُوا أخْبِرْنَا یا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: إنَّ الْعَبْدَ المُسْلِمِ إذَا قَامَ اِلَى الصَّلاةِ تَحَاطَتْ خَطایاهُ کَما تَحاطَتِ‏وَرَقُ هذِهِ الشَّجَرَةِ؛

 از سلمان فارسى نقل شده گوید: با پیامبر خدا9 در سایه درختى بودیم، یک شاخه از آن برداشت و آن را تکان‏داد تا برگهاى آن ریخت، سپس فرمود: آیا از آنچه کردم نمى‏پرسید؟ عرض کردند: یا رسول اللَّه! به ما خبر بده،فرمود: همانا بنده مسلمان هرگاه که به نماز قیام مى‏کند گناهان او ریخته مى‏شود، همان طور که برگ این شاخه‏درخت ریخته شد.

 

15 - گذرنامه بهشت

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ - :

اِنَّ عَمُودَ الدِّینِ الصَّلاةُ وَهِیَ اَوَّلُ مَا یَنْظُرُ فِیهِ مِنْ عَمَلِ ابْنِ آدَمِ فَإِنْ صَحَّتْ نُظِرَ فِی عَمَلِهِ وَ إنْ لَمْ تَصِحُّ لَمْ یُنْظَرْ فی‏بَقِیَّةِ عَمَلِهِ؛

 همانا نماز ستون دین است، و اوّل عملى است که از اعمال است که از فرزندان آدم رسیدگى مى‏شود. اگرصحیح باشد، به سایر اعمال رسیدگى مى‏شود و اگر صحیح نباشد، به سایر اعمال او توجّهى نمى‏شود.

 

16 - بخشش گناهان

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

مَنْ صَلّى رکْعَتَینِ یَعْلَمُ مَا یَقُولُ فِیِهمَا انْصَرَفَ وَلَیْسَ بَیْنَهُ وَبَیَنَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ - ذَنْبٌ إلاَّ غُفِرَ لَهُ؛

 هرکس دو رکعت نماز بخواند و بداند چه مى‏گوید، از نماز فارغ مى‏شود، در حالى که میان او و میان خداى‏عزّوجلّ گناهى نیست؛ مگر اینکه خداوند براى او مى‏بخشد.

 

17 - اوّلین و آخرین فریضه الهى

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ - :

اِنَّ اَوَّلَ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلى عِبَادِهِ الصَّلاةُ، وَ آخَر ما یَبْقى عِنْدَ المَوْتِ الصَّلاةُ وَاَوَّلُ مَا یُحَاسِبُ یَوْمَ القِیَامَةِ الصَّلاةُ،فَمَنْ أَجَابَ فَقَدْ سَهَلَ مَا بَعْدَهُ وَ مَنْ لَمْ یُجِبْ فَقَدْ اِشْتَدَّ مَا بَعْدَهُ؛

 همانا اولین فریضه‏اى که از طرف خداوند بر بندگانش واجب شد نماز بود و آخرین فریضه‏اى که تا دم مرگ از او

ساقط نمى‏گردد و وجوبش همچنان باقى است نماز است و اوّلین چیزى که بنده به آن در روز قیامت محاسبه‏مى‏گردد، نماز است. پس اگر کسى جواب داد، بعد از آن کار بر او آسان مى‏گردد و اگر جواب نداد، بعد از آن کاربر او سخت مى‏شود.

 

1 - شست و شوى گناهان

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ - :

مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ کَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ عَذْبٍ عَلى بَابِ اَحَدِکُمْ یَغْتَسِلُ فِیهِ کُلُّ یَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ فَمَا یَبْقَى ذلِکَ‏النَّهْرُ مِنَ الدَّنَسِ؛

 نمازهاى پنجگانه به نهر جارى گوارایى مى‏مانند که بر در خانه‏هایتان روان است و هر روز پنج بار خود را درزلال آن شست و شو مى‏دهید، پس هیچ پلیدى باقى نمى‏ماند.

 

2 - وسیله نجات

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ - :

خَمْسُ صَلَواتٍ، مَنْ حَافَظَ عَلَیْهِنَّ کَانَتْ لَهُ نُوراً وَ بُرهاناً وَ نَجاةٍ یَوْمَ القِیامَةِ؛

 کسى که بر نمازهاى پنجگانه محافظت و مراقبت نماید، این نمازها براى او در قیامت نور و وسیله نجات خواهدبود.

 

3 - حسادت شیطان

قَالَ عَلِىٌّ - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

إذَا قَامَ الرَّجُلُ اِلىَ الصَّلاةِ اَقْبَلَ إلَیْهِ إبْلیسُ یَنْظُرُ إلَیْهِ حَسَداً لِمَا یَرى مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ الَّتِی تَغْشَاهُ؛

 هنگامى که کسى به نماز بر مى‏خیزد، شیطان مى‏آید و به نظر حسادت به او نگاه مى‏کند، زیرا مى‏بیند که رحمت‏خدا او را فراگرفته است.

 

4 - تقرّب به خدا

قَالَ عَلِىٌّ - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

الصَّلاةُ قُربَانُ کُلِّ تَقِىٍّ؛

 نماز خواندن وسیله نزدیکى به خدا است براى هر شخص پرهیزکار.

 

5 - ثمره نماز

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ - :

لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ یُطِعِ الصَّلاةَ وَ طَاعَةُ الصّلاةِ اَن تَنْهى عَنِ الفَحْشَاءِ وَ المُنْکَرِ؛

 کسى که مطیع نماز نباشد، نمازش کامل نیست و اطاعت از نماز همان دورى از فحشاء و منکر است.  )طاعت وپیروى از نماز به این است که نماز او را از فحشاء و منکرات و زشتیها باز دارد(.

 

6 - تلقین شهادتین

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

اِنَّ مَلَکَ المَوتِ یَدْفَعُ الشَّیْطَانَ عَنِ المُحَافِظِ عَلَى الصَّلاةِ وَ یُلَقِّنُهُ شَهَادَةَ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ وَ اَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُولُ اللَّهِ فِی‏تِلْکَ الحَالَةِ العَظِیمَةِ؛

 همانا »ملک الموت« شیطان را در دم مرگ از کسى که حافظ نماز است، دور مى‏کند و شهادت بر وحدانیّت خداو رسالت رسول خدا9 را در هنگام هولناک مرگ به او تلقین مى‏کند )توفیق شهادتین پیدا مى‏کند(.

 

7 - برات بهشت

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیهِ وَ الِهِ - :

قَالَ اللَّهُ تَعَالى: اِفْتَرَضْتُ عَلى اُمَّتِکَ خَمسَ صَلَواتٍ وَ عَهِدْتُ عِنْدی عَهْدَاً إنَّهُ مَنْ حَافَظَ عَلَیْهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ اَدْخَلْتُهُ‏الْجَنَّةَ وَ مَنْ لَمْ یُحافِظْ عَلَیْهِنَّ فَلا عَهْدَ لَهُ عِنْدى؛

 خداوند متعال فرمود: نمازهاى پنجگانه را بر امّت تو واجب کردم و با خود پیمان بستم که هرکس مراقب آن‏نمازها و وقت آنها باشد، او را به بهشت داخل نمایم، و کسى که مراقب آنها نباشد من تعهّدى نسبت به او ندارم.

 

8 - حق نماز

قَالَ زَیْنُ العابِدینَ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

وَ حَقُّ الصَّلاةِ اَنْ تَعْلَمَ أَنَّهَا وِفَادَةٌ اِلَى اللَّهِ - عَزَّوَجَلَّ - وَ اَنْتَ فِیهَا قَائِمٌ بَیْنَ یَدَىِ اللَّهِ - عَزَّوَجَلَّ - فَإذَا عَلِمْتَ ذلِکَ قُمْتَ‏مَقَامَ الْعَبْدِ الذَّلِیلِ الْحَقِیرِ الرَّاغِبِ الرَّاهِبِ الرَّاجِى الخَائِفِ المِسکِینِ المُتَضَرِّعِ المُعَظِّمِ لِمَنْ کَانَ بَیْنَ یَدَیْهِ بِالسُّکُونِ‏وَالْوِقَارِ وَ تُقْبِلُ عَلَیْهَا بِقَلْبِکَ وَ تُقِیمُهَا بِحُدُودِهَا وَ حُقُوقِها؛

 و حقّ نماز این است که بدانى، آن هجرتى است به سوى خداى عزّوجلّ و تو در حال نماز، در مقابل خداوندگرانقدر و شکوهمند ایستاده‏اى. هنگامى که این را دانستى، در جایگاه بنده خوار، کوچک، مشتاق، نگران‏امیدوار، ترسان و بیچاره‏اى قرار مى‏گیرى و آن که را در برابرش ایستاده‏اى، بزرگ و با آرامش و هیبت دانسته،عظمت او را پاس مى‏دارى و با قلبت به نماز روى آورده و با تمام حدّ و مرزها و حقوق لازم آن را بر پا مى‏دارى.

 

 

٩ - کلید خانه خدا

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

یَا اَبَاذَرِ! مَا دُمْتَ فِی الصَّلاةِ فَإنَّکَ تَقْرَعُ بَابَ الْمَلِکِ الجَبَّارِ وَ مَنْ یُکْثِرُ قَرْعَ بَابَ الْمَلِکِ فَإنَّهُ یُفْتَحُ لَهُ؛

 اى ابوذر! تا هنگامى که در نماز هستى، درب خانه ملک جبّار را مى‏کوبى، و هرکس درب خانه ملک را بسیاربکوبد، به رویش باز مى‏شود.

 

10 - ذلّت شیطان

عَنِ الإمامِ الْمَهْدی - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

مَا اُرْغَمَ اَنْفُ الشَّیْطَانِ بِشَی‏ءٍ مِثْلِ الصَّلاةِ فَصَلِّهَا وَ اَرْغِمْ اَنْفَ الشَّیْطَانِ؛

 هیچ چیز مثل نماز بینى شیطان را به خاک نمى‏مالد و او را خوار نمى‏کند، پس نماز بخوان و بینى شیطان را به‏خاک بمال.

 

11 - عامل گناهان

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

لاَ یَزَالُ الشَّیْطَانُ یُرْعِبُ مِنْ بَنِى‏آدَمَ مَا حَافَظَ عَلَى الصَّلَواتِ الخَمْسِ فَإِذَا ضَیَّعَهُنَّ تَجَرَّءَ عَلَیهِ وَ اَوْقَعَهُ فِی الْعَظائِمِ؛

 شیطان پیوسته از فرزندان آدم در وحشت و هراس است تا آنگاه که نمازهایشان را به دقّت و با شرایط و آداب‏مى‏خوانند. پس اگر نماز را ضایع نموده )و در وقت مقرّر آن به جا نیاورد(، شیطان بر او چیره مى‏شود و او را درگناهان کبیره مى‏اندازد و وى را گرفتار مى‏کند.

 

12 - نماز بى‏نیاز

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلاتُهُ عَنِ الفَحْشَاءِ وَ المُنْکَرِ لَمْ تَزِدْهُ مِنَ اللَّهِ اِلاَّ بُعْداً؛

 هرکس که نمازش او را از فحشاء و منکر باز ندارد، هیچ بهره‏اى از نماز جز دورى از خدا حاصل نکرده است.

 

13 - از بین برنده گناهان

قَالَ عَلِىٌّ - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

الصَّلَواتُ الْخَمْسُ کَفَّارَةٌ لِمَا بَیْنَهُنَّ مَا اُجْتُنِبَ مِنَ الْکَبَائِرِ وَ هِیَ الَّتِی قَوْلُ اللَّهِ - عَزَّوَجَلَّ - »اِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ‏السَّیِّئَاتِ«.

 نمازهاى پنجگانه کفّاره گناهانى است که میان آنها انجام گرفته است؛ به شرط آن که از گناهان کبیره اجتناب شده باشد و همین است گفتار خداوند بزرگ: »نیکیها، بدیها را از بین مى‏برد«.

 

14 - رحمت خاص خدا

عَنِ العَسْکَرىّ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

فَإِذَا تَوَجَّهَ الْعَبْدُ الى مُصّلاهُ، قَالَ اللَّهُ - عَزَّوَجَلَّ - لِمَلائِکَتِهِ یا مَلائِکَتِى اَلا تَرَونَ هذا عَبْدِی کَیْفَ قَدْ انْقَطَعَ عَنْ‏جَمیعِ الخَلائِقِ الىَّ، وَاَمَّلَ رَحْمَتِى وَجُودِى وَ رَأْفَتِى أُشْهِدُکُمْ اَنِّى أَخُصُّهُ بِرَحْمَتِى وَ کِرَامَتِى؛

 زمانى که بنده جانب مصلایش براى نماز مى‏ایستد، خداوند به ملائکه‏اش خطاب مى‏کند: اى ملائکه من! آیانمى‏بینید بنده من چگونه از جمیع خلق منقطع شده و به طرف من آمده، در حالى که امیدوار به رحمت و جودو رأفت من است. شاهد گیرم شما را، به درستى که رحمت و کرامت خود را مخصوص او گردنم.

 

15 - نتیجه نماز مقبول

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

مَنْ قَبَّلَ اللَّهُ مِنْهُ صَلاةً وَاحِدَةً لَمْ یُعَذِّبْهُ؛

 اگر خداوند از کسى یک نمازش را قبول کند، او را عذاب نمى‏کند.

 

16 - آتش و گلستان

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

مَا مِنْ صَلاةٍ یَحْضُرُ وَقْتُهَا إلاَّ نَادى مَلَکٌ بَیْنَ یَدَىِ النَّاسِ: اَیُّهَا النَّاسُ! قُومُوا إلى نِیرَانِکُمْ الَّتِى أَوْقَدْتُمُوهَا عَلىظُهُورِکُمْ فَاطْفَئُوهَا بِصَلاتِکُمْ؛

 هیچ نمازى نیست مگر این که چون وقت آن فرا مى‏رسد فرشته‏اى در پیش روى مردمان ندا مى‏کند، اى مردم!برخیزید به سوى آتشى که بر پشت خود افروخته‏اید، تا با نماز خویش آن را خاموش کنید.

 

17 - نماز بى‏ارزش

فِیما اَوْحى اللَّهُ اِلى دَاوُدَ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

وَکَمْ رِکْعَةٍ طَوِیلَةٍ فِیهَا بُکاءٌ بِخَشْیَةٍ قَدْ صَلاَّهَا صَاحِبُهَا لا تُسَاوِی عِنْدی فَتِیلاً حِینَ نَظَرَتُ فِی قَلْبِهِ فَوَجَدَتُهُ اِنْ سَلَّمَ‏مِن الصَّلاةِ وَ بَرَزَتْ لَهُ اِمْرَاءَةٌ وَ عَرَضَتْ عَلَیْهِ نَفْسَهَا اَجَابَهَا وَ اِنْ عَامَلَهُ مُؤْمِنٌ خَانَهُ؛

 خداوند تبارک و تعالى به حضرت داود وحى نمود: چه بسا نمازگزار که رکعتى طولانى با گریه طولانى از خوف‏پروردگار مى‏خواند که در نزد من به فتیلى ارزش ندارد؛ چون هنگامى که نظر در قلب او کردم، دیدم که اگرنمازش را سلام دهد و زنى بر او عرضه شود فوراً او را اجابت مى‏نماید و یا اگر مؤمنى با او معامله‏اى کند به او

خیانت مى‏کند.

 

18 - مونس قبر

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

اِنَّ الصَّلاةَ تَأْتِی اِلَى المَیِّتِ فِی قَبْرِهِ بصِوُرَةِ شَخْصٍ اَنْوَرِ اللَّوْنِ یُؤنِسُهُ فِى قَبْرِهِ وَ یَدْفَعُ عَنْهُ اَهْوَالَ الْبَرْزَخِ؛

 نماز به صورت انسانى سفید چهره وارد قبر میّت شده و با او انس مى‏گیرد و وحشتهاى برزخ را از او برطرف‏مى‏کند.

 

19 - دفع بلا

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

اِنَّ اللَّهَ یَدفَعُ بِمَنْ یُصَلِّى مِنْ شِیعَتِنا عَمَّنْ لا یُصَلّى مِنْ شِیعَتِنَا وَلَوْ اَجْمَعُوا عَلى تَرْکِ الصَّلاةِ لَهَلَکُوا؛

 همانا خداوند به خاطر شیعیانى که نماز به جا مى‏آورند، بلا و عذاب را از شیعیان بى‏نماز دفع مى‏کند، و اگر همه‏تارک نماز بودند، هرآینه همه هلاک مى‏شدند.

 

20 - نجات از عذاب

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

یُؤْتى بِشَیْخٍ یَوْمَ القِیامَةِ فَیُدْفَعُ الَیْهِ کِتابُهُ ظاهِرُهُ مِمَّایَلى النَّاسَ وَ لا یَرى اِلاّ مُسَاوِیَاً فَیَطُولُ ذلِکَ عَلَیْهِ، فَیَقُولُ: یَارَبّ‏أَتَأْمُرُنى إلَى النَّارِ؟ فَیَقُولُ الْجَبَّار جَلَّ جَلالُهُ: یَا شَیْخُ اَنا اَسْتَحْیى اَنْ اُعَذِّبُکَ وَ قَدْ کُنْتَ تُصَلِّى لِى فى دَارِ الدُّنْیَا.اذْهَبُوا بِعَبْدى اِلَى الجَنَّةَ؛

 وقتى پرونده عمل پیرمردى را در قیامت به دستش مى‏دهند، مردم در آن نظاره مى‏کنند و جز بدیهاى او رانمى‏نگرند. این حسابرسى به طول مى‏انجامد، پیرمرد به حضرت حقّ عرض مى‏کند: آیا امر مى‏کنى که مرا به‏آتش ببرند؟ خطاب مى‏رسد: اى پیرمرد! من حیا مى‏کنم تو را عذاب کنم، در حالى که در دنیا براى من نمازخواندى، ای ملائکه! بنده مرا به بهشت ببرید.

 

21 - دعاى نماز در حق نمازگزار

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلَّى للَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

فَإِذَا هُوَ اَتَمَّ رُکُوعَهَا وَ سُجُودَها وَ اَتَمَّ سَهامَها صَعَدَتْ إلى السَّماءِ لَهَا نُورٌ بِتَلأَلُؤ وَ فُتِحَتْ لَها اَبْوَابُ السَّمَاءِ وَ تَقُولُ‏حافَظْتَ عَلَىَّ حَفَظَکَ اللَّهُ وَ تَقُولُ المَلائِکَةُ صلَّى للَّهُ عَلى صاحِبِ هذِهِ الصَّلاةِ وَ إِذَا لَمْ یَتِمُّ سَهامَها صَعَدَتْ وَلَهَاظُلْمَةٌ وَ غُلِقَ اَبْوَابُ السَّمَاءِ دُونَهَا وَ تَقُولُ ضَیَّعْتَنى ضَیَّعَکَ اللَّهُ وَ ضَرَبَ بِهَا وَجْهَهُ؛

 زمانى که نمازگزار رکوع و سجود نمازش را کامل به جا آورد و حق نماز را کامل کند، نماز به آسمان صعودمى‏کند، در حالى که نور از او تلألؤ مى‏کند، وابواب آسمان براى او گشوده مى‏شود.

و مى‏گوید: مرا محافظت کردى، خداى تو را محافظت کند و ملائکه مى‏گویند: درود بر صاحب این نماز.

و زمانى که حقّ نماز کامل گزارده نشود )به آسمان( صعود مى‏کند، در حالى که تاریک و ظلمانى است و ابواب‏آسمان به رویش بسته مى‏شود.

و مى‏گوید: ضایع کردى مرا، خداى تو را ضایع کند. در این حال نماز را به چهره )این نمازگزار( مى‏زنند.

 

22 - مانع عذاب

عَنْ عَبْدِالرَّحمنِ بْنَ سَمْرَةَ قالَ:

کُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - یَوماً، فَقَالَ: رَأَیتُ البَارِحَةَ عَجائِبَ فَقُلْنَا: یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ ما رَأَیْتَ حَدَّثْنَا بِهِ‏فِدَاکَ اَنْفُسُنَا وَ اَهْلُونَا وَ اَوْلادُنَا )إلى اَنْ قَالَ...( قَالَ - صَلى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - وَ رَأَیْتُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِی قَدْ إحْتَوَشَتْهُ‏مَلائِکَةُ العَذابِ فَجَائَتْهُ صَلاتُهُ فَمَنَعَتْهُ مِنْهُ؛

 عبد الرحمن بن سمره گفت: روزى خدمت رسول گرامى اسلام9 بودم، حضرت فرمودند: من دیشب عجایبى‏دیدم. عرض کردم: یا رسول اللَّه! چه دیدى؟ براى ما بیان بفرمایید، جان و اهل و اولاد ما فداى تو باد!

حضرت فرمودند: دیدم مردى از امّت مرا که ملائکه عذاب، او را محاصره کرده بودند. در این حال نمازش آمدو مانع از عذابش شد.

 

23 - فریضه الهى

قَالَ عَلِىٌّ - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

تَعَاهَدُوا اَمْرَ الصَّلاةِ وَ حَافِظُوا عَلَیْهَا وَاسْتَکْثِرُوا مِنْهُ وَ تَقَرَّبُوا بِهَا فَإنَّهَا کَانَتْ عَلَى المُؤْمِنینَ کِتَاباً مَوْقُوتاً؛

 فریضه نماز را مراعات کنید و آن را محافظت نمایید و بسیار به جا آورید با آن به خدا تقرّب بجویید، زیرا نماز برمؤمنین فریضه نوشته شده و وقت آن تعیین گردیده است.

 

24 - بهشت آسان

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

اِنَّ رَبَّکُمْ لَرَحِیمٌ یَشْکُرُ القَلِیلَ، اِنَّ الْعَبْدَ لَیُصَلِّى الرَّکْعَتَینِ یُریدُ بِهَا وَجْهَ اللَّهِ فَیَدْخُلُهُ اللَّهُ بِهِ الجَنَّةَ؛

 همانا پروردگار شما مهربان است، عمل کم را تقدیر مى‏کند، هرآینه انسان دو رکعت نماز با اخلاص به جاى‏آورد، خداوند به سبب آن نماز، او را وارد بهشت مى‏کند.


25 - استعانت از نماز

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

کَانَ عَلِیٌّ - عَلَیهِ السَّلامُ - إِذَا اَمالَهُ اَمْرٌ فَزِعٌ قَامَ الى الصَّلاةِ ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآیَةُ »وَاسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلوةِ«؛

 شیوه على7 چنان بود که چون مشکل مهمى براى او پیش مى‏آمد، به نماز مى‏ایستاد و این آیه را مى‏خواند: »....واستعینوا بالصبر و الصلوة«.

 

1 - اخلاص، توفیق عمل

عَنْ حَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

اِنَّ مَنْ طَلَبَ العِبَادَةِ تَزَکَّى لَهَا وَ إِذَا أَضَرَّتِ النَّوَافِلُ بِالْفَرِیضَةِ فَارْفَضُوهَا؛

 هرکس طلب عبادت دارد، دل را براى آن پاک مى‏کند؛ و هرگاه نمازهاى مستحبى به نمازهاى واجب ضرررسانید نمازهاى مستحبى را ترک کنید.

 

2 - ارزش نماز واجب

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

صَلاَةُ فَرِیضَةٍ، خَیْرٌ مِنْ عِشْرِینَ حَجَّةً...؛

 نماز واجب، بهتر از بیست حجّ مستحبّى است.

 

3 - افضل واجبات

قَالَ الرِّضا - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

اِعْلَمْ اِنَّ اَفْضَلَ الفَرَائِضِ بَعْدَ مَعْرِفَةِ اللَّهِ - جَلَّ وَ عَزَّ - الصَّلاةُ الخَمْسُ؛

 بدان که افضل واجبات، بعد از معرفت خداى عزّوجلّ، نماز پنجگانه است.

 

4 - شرط قبولى مستحبات

قَالَ البَاقِرُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

اِنَّمَا تُقْبَلُ النَّافِلَةُ بَعْدَ قَبُولِ الفَرِیضَةِ؛

 همانا، نماز مستحبى زمانى مورد قبول است که نماز واجب مورد قبول واقع شود.

 

5 - عابدترین مردم

عَنْ اَبِى حَمْزَةٍ:

سَمِعْتُهُ - عَلَیْهِ السَّلامُ - یَقُولُ: قَالَ الرَّبُّ تَعَالى: إِذَا صَلَّیْتَ مَا افْتَرَضْتُ عَلَیْکَ فَأَنْتَ أعْبَدُ النَّاسِ؛

 ابى حمزه گفت: از امام7 شنیدم که فرمود: خداوند مى‏فرماید: آن گاه که نمازى که بر تو واجب کردم به جاآوردى، پس عابدترین مردم هستى.

 

1 - غفلت از نماز

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

إذَا قَامَ الْعَبْدُ اِلَى الصَّلاةِ اَقْبَلَ اللَّهُ - عَزَّوَجَلَّ - عَلَیْهِ بِوَجْهِهِ فَلا یَزَالُ مُقْبِلاً عَلَیْهِ حَتَّى یَلْتَفِتُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَإِذَا إلْتَفَتَ‏ثَلاَثَ مَرَّاتٍ اَعْرَضَ عَنْهُ؛

 وقتى بنده به نماز ایستاد، خداوند متعال به وى توجّه مى‏کند و توجّه‏اش را از او قطع نمى‏کند تا موقعى که سه‏مرتبه از یاد خدا غافل گردد. در این هنگام خداوند سبحان نیز از او اعراض خواهد کرد.

 

2 - تحقیر نماز

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

لاَیَنَالُ شَفَاعَتُنَا مَنْ اسْتَخَفَّ بِالصَّلاةِ؛

 هرکس نماز را سبک بشمارد، به شفاعت ما دست نخواهد یافت.

 

3 - دزدترین مردم

قَالَ النَّبِیُّ - صلَّى للَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

اَسْرَقَ النَّاسِ مَنْ سَرِقَ مِنْ صَلاتِهِ فَصَلاتُهُ تُلَفُّ کَمَا یُلَفُّ الثَّوْبُ الخَلْقِ فَیُضْرَبُ بِها وَجْهُهُ؛

 دزدترین مردم کسى است که )به خاطر سرعت و شتابزدگى( از نماز خود کم کند، نماز چنین انسانى، همچون‏جامه مندرسى در هم پیچیده شده، به صورت او پرتاب مى‏گردد.

 

4 - بى‏توجهى به نماز

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

الصَّلاةُ عِمَادُ الدِّینَ، فَمَنْ تَرَکَ صَلاتَهُ مُتَعَمِّداً فَقَدْ هَدَمَ دِینَهُ، وَ مَنْ تَرَکَ أَوْقَاتَهَا یَدْخُلُ الوَیْلَ، وَالوَیْلُ وَادٍ فِی جَهَنَّمِ‏کَمَا قَالَ اللَّهُ تَعالى: »وَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ الَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ«.

 نماز ستون دین است، پس کسى که عمداً نمازش را ترک کند، به تحقیق که دینش را منهدم کرده است و کسى که‏نمازش را در وقتش به جا نیاورد داخل »ویل« مى‏شود؛ و ویل چاهى است در جهنّم که خداوند مى‏فرماید:»ویل براى نمازگزارانى که از نماز خویش غفلت دارند«.

 

5 - نماز با عجله

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

اِنَّ العَبْدَ إذَا عَجَّلَ فَقَامَ لِحَاجَتِهِ یَقُولُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالى: »اَما یَعْلَمُ عَبْدى اَنِّى اَنَا اَقْضى الحَوائِجَ«؛

 زمانى که بنده براى رفع حاجت خود نمازش را با عجله بخواند، خداوند مى‏فرماید: »آیا بنده من نمى‏داند که‏حاجت او را من برآورده مى‏کنم«.

 

6 - نماز مقبول، حساب است

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

وَاللَّهِ اِنَّهُ لَیُأتى عَلى الرَّجُلِ خَمْسُونَ سَنَةٍ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ صَلاةً واحِدَةً، فَأَىُّ شَیْ‏ءٍ اَشَدُّ مِنْ هذَا وَ اللَّهِ اِنَّکُمْ لَتَعْرِفُونَ‏مِنْ جِیرَانِکُمْ وَ اَصْحَابِکُمْ مَنْ لَوْ کَانَ یُصَلِّى لِبَعْضِکُمْ مَا قَبِلَهَا مِنْهُ لإِسْتِخْفَافِهِ بِهَا، اِنَّ اللَّهَ لاَ یَقْبَلُ الاَّ الْحَسَنَ فَکَیفَ‏یَقْبَلُ مَا اسْتُخِفَّ بِهِ؛

 به خدا سوگند! ممکن است پنجاه سال بر انسانى بگذرد و خداوند یک نماز او را نپذیرد، و چه چیزى سخت‏تراز این است؛ سوگند به خدا که شما از همسایگان و یاران خویش، آیا کسى را مى‏شناسید که براى یکى از شمانمازى بگذارد و شما به سبب سبک شمردنش، آن را بپذیرید. و خداوند جز خوب را قبول نمى‏کند و چگونه‏ممکن است چیزى را که خفیف شمرده شده است بپذیرد.

 

7 - بى‏دین مردن

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

اَبْصَرَ عَلِىُّ بنُ اَبِى طَالِبٍ - عَلَیْهِ السَّلامُ - رَجُلاً یَنْقِرُ صَلاتَهُ فَقَالَ: مُنْذُ کَمْ صَلَّیْتَ بِهذِهِ الصَّلاةَ؟ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: مُنْذُکَذا وَ کَذا فَقَالَ: مَثَلُکَ عِنْدَ اللَّهِ مَثَلُ الغُرابِ إذَا نَقِرَ لَو مُتَّ مُتَّ عَلى غَیْرِ مِلَّةِ اَبى القاسِمِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ - ثُمَّ قَالَ عَلِیٌّ - عَلَیْهِ السَّلامُ - اِنَّ أَسْرَق النَّاسِ مَنْ سَرِقَ مِنْ صَلاتِهِ؛

 حضرت على3 به مردى که نمازش را به سرعت مى‏خواند، نگاه کرد.

امام سئوال کرد: از چه وقتى این طور نماز مى‏خوانى؟ مرد پاسخ داد: از فلان وقت تا به حال. امام فرمودند، مَثَل)نماز خواندن( تو در پیش خداوند مَثَل کلاغى است که )بسرعت( از زمین دانه مى‏چیند، اگر توبه این حالت‏بمیرى، مرده‏اى به غیر دین پیامبر اسلام9 امام فرمودند: همانا که دزدترین مردم کسى است که از نمازش‏بدزدد.

 

8 - لعنت خدا

قَالَ النَّبِیُّ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

لا تُضَیِّعُوا صَلاتَکُمْ، فَإنَّ مَنْ ضَیَّعَ صَلاتَهُ حَشَرَهُ اللَّهُ مَعَ قَارُونَ وَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ - لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ اَخْزَاهُمْ - وَکانَ حَقَّاًعَلَى اللَّهِ اَنْ یُدْخِلَهُ النَّارَ مَعَ المُنَافِقِینَ، فَالْوَیْلُ لِمَنْ لَمْ یُحَافِظْ صَلاتَهُ؛

 نماز خودتان را ضایع نکنید، به حقیقت هرکس نماز خویش را ضایع کند، خداوند - عزّوجلّ - او را با قارون وفرعون و هامان محشور مى‏کند، خداوند به آنان لعنت کند و آن‏ها را رسوا سازد، و بر خدا لازم است آنها را بامنافقان به آتش داخل کند، پس واى بر کسى که بر نمازش را مواظبت نکند.

 

9 - کیفر سبک‏شمردن نماز

عَنْ سَیِّدَةِ النِّساءِ فَاطِمَةَ - سَلامُ اللَّهِ عَلَیْهَا - اِبْنَةِ سَیِّدِ الاَنْبِیَاءِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - اَنَّهَا سَأَلَتْ اَبَاهَا مُحَمَّداً - صَلَّى‏اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - فَقَالَتْ: یا اَبَتَاهُ! ما لِمَنْ تَهاوَنَ بِصَلاتِهِ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّسَاءِ؟ قَالَ: یا فَاطِمَةُ! مَنْ تَهَاوَنَ بِصَلاتِهِ مِنَ‏الرِّجَالِ وَ النِّساءِ اِبْتَلاهُ اللَّهُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ، خِصْلَةٍ سِتٌّ مِنْهَا فِی دَارِ الدُّنْیَا وَ ثَلاثٌ عِنْدَ مَوْتِهِ وَ ثَلاثٌ فِی قَبْرِهِ وَ ثَلاثٌ‏فِی الْقِیَامَةِ، إذَا خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ وَ اَمَّا الَّلَواتِی تُصِیبُهُ فِی دَارِ الدُّنْیَا: یَرْفَعُ اللَّهُ البَرَکَةَ مِنْ عُمُرِهِ، وَیَرْفَعُ اللَّهُ البَرَکَةَ مِنْ‏رِزْقِهِ یَمْحُوا اللَّهُ - عَزَّوَجَلَّ - سِیمَاءَ الصَّالِحِینَ مِنْ وَجْهِهِ، وَکُلَّ عَمَلٍ یَعْمَلُهُ لایُؤجَّرُ عَلَیْهِ، وَ لایَرْفَعُ دُعَاؤُهُ اِلَى السَّماءِوَالسَادِسَةُ لَیْسَ لَهُ حَظٌّ فِی دُعاءِ الصَّالِحینَ. وَامَّا اللَّواتِى تُصِیبُهُ عِنْدَ مَوْتِهِ: فَأَوَّلُهُنَّ اَنَّهُ یَمُوتُ ذَلِیلاً وَ الثَّانِیَةُ جَائِعَاً وَالثَّالِثَةُ یَمُوتُ عَطْشَانَاً فَلَوْ سُقِی مِنْ اَنْهَارِ الدُّنْیَا لَمْ یُرْوَ عَطَشُهُ وَاَمّا اللَّواتِى تُصِیبُهُ فِی قَبْرِهِ: فَاَوَّلُهُنَّ یُوَکِّلُ اللَّهُ بِهِ مَلَکَاًیُزْعِجُهُ فِی قَبْرِهِ وَ الثَّانِیَةُ یُضَیِّقُ عَلَیْهِ قَبْرَهُ وَ الثَّالِثَةُ تَکُونُ الظُّلْمَةُ فِی قَبْرِهِ وَ اَمَّا اللَّواتِى تُصِیبُهُ یَوْمَ القِیَامَةِ إذَا خَرَجَ‏مِنْ قَبْرِهِ: فَأوَّلُهُنَّ اَنْ یُوَکِّلُ اللَّهُ بِهِ مَلَکَاً یَسْحَبُهُ عَلى وَجْهِهِ وَ الخَلائِقُ یَنْظُرُونَ الیهِ وَ الثَّانِیَةُ یُحَاسَبُ حِسَابَاً شَدِیدَاً وَالثَّالِثَةُ لا یَنْظُرُ اللَّهُ إلَیْهِ وَ لا یُزَکِّیهِ وَ لَهُ عَذابٌ اَلِیمٌ؛

 فاطمه زهرا3 از پدر بزرگوارش - رسول اللَّه 9 - پرسید: پدر جان! زنان و مردانى که نسبت به نماز بى‏اعتنا هستندو نماز را سبک مى‏شمارند، چه عواقبى را در پیش دارند؟ رسول خدا9 فرمود: اى فاطمه جان! هرکس از مردان‏و زنان نمازش را سبک بشمارد، خداوند او را به پانزده بلا مبتلا مى‏سازد. شش مورد در دنیا، سه مورد در وقت‏مرگ، و سه مورد آنها در قبر و سه مورد در قیامت زمانى که از قبر خارج شود:

الف( امّا آن شش بلایى که در دنیا دامنگیرش مى‏شود:

1 - خداوند برکت را از عمرش مى‏برد.

2 - خداوند برکت را از رزقش مى‏برد.

3 - خداوند عزّوجلّ سیماى صالحین را از چهره‏اش محو مى‏کند.

4 - هر عملى که انجام مى‏دهد، پاداش داده نمى‏شود.

5 - دعایش به آسمان نمى‏رود.

6 - بهره‏اى از دعاى صالحین براى او نیست.

 

ب( امّا آن سه بلایى که هنگام مرگ گرفتارش خواهد شد:

1 - ذلیل از دنیا مى‏رود.

2 - هنگام مرگ در حال گرسنگى خواهد بود.

3 - تشنه از دنیا خواهد رفت، اگر چه آب همه نهرهاى دنیا را به او بدهند.

ج( امّا آن سه بلائى که در قبر دامنگیرش مى‏شود:

1 - خداوند ملکى در قبر براى او مى‏گمارد تا او را زجر دهد.

2 - قبرش براى او تنگ خواهد شد.

3 - گرفتار ظلمت و تاریکى قبر خواهد شد:

د( امّا آن سه بلایى که در روز قیامت گرفتارش خواهد شد.

1 - خداوند ملکى را موکّل مى‏سازد که او را با صورت بر روى زمین بکشد، در حالى که خلائق تماشا مى‏کنند.

2 - محاسبه اعمالش به سختى انجام مى‏شود.

3 - خدا به نظر لطف به او نمى‏نگرد و براى اوست عذاب همیشگى.

 

1 - مسلمان کافر

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

مَا بَیْنَ المُسْلِمِ وَ بَیْنَ اَنْ یَکْفُرَ الاَّ اَنْ یَتْرُکَ الصَّلاةَ الفَرِیضَةَ مُتَعَمِّدَاً أَوْ یَتَهَاوَنَ بِهَا فَلا یُصَلِّیها؛

 فاصله بین مسلمان و بین کفرش، چیزى جز ترک نماز واجب نیست؛ چه عمداً ترک نماید و اصلاً قبول نداشته‏باشد و یا از بى‏اعتنایى نماز نخواند.

 

2 - لعن فرشتگان

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

تَارِکُ الصَّلاةِ مَلْعُونٌ فِى التَّوْرَاةِ، مَلْعُونٌ فِى الإنْجِیلِ، مَلْعُونٌ فِى الزَّبُورِ، مَلْعُونٌ فِى القُرْآنِ، مَلْعُونٌ فِى لِسَانِ‏جِبْرَئِیلَ، مَلْعُونٌ فِى لِسَانِ مِیکَائِیلَ، مَلْعُونٌ فِی لِسَانِ اِسرَافِیلَ، مَلْعُونٌ فِی لِسانِ مُحَمَّدٍ؛

 ترک کننده نماز در تورات و انجیل و زبور و قرآن، مورد لعنت قرار گرفته و به زبان جبرئیل و میکائیل و اسرافیل ومحمّد9 ملعون است.

 

3 - اهل دوزخ

قَالَ عَلِىٌّ - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

اَلا تَسْمَعُونَ اِلى جَوابِ اَهْلِ النَّارِ حِینَ سُئِلُوا: »مَاسَلَکَکُمْ فِی سَقَرٍ؟ قَالُوا: لَمْ نَکُ مِنَ المُصَلِّینَ«؛

 آیا به پاسخ اهل دوزخ گوش فرا نمى‏دهید که وقتى از آنها مى‏پرسند: »چه چیز شما را گرفتار دوزخ ساخت؟مى‏گویند: ما ازنمازگزاران نبودیم«.

 

4 - تفاوت بى‏نماز و زنا کار

عَنْ سَعْدةَ بْنِ صَدَقَةٍ:

سُئِلَ اَبُو عَبْدِاللَّهِ - عَلَیْهِ السَّلامُ - مَا بَالُ الزَّانِی لا تُسَمِیِّهِ کَافِراً وَ تَارِکُ الصَّلاةِ تُسَمِّیهِ کَافِرَاً وَ مَا الْحُجَّةُ فِی ذلِکَ؟فَقَالَ: لأنَّ الزَّانِی وَ مَا اَشْبَهَهُ إنَّما یَفْعَلُ ذلِکَ لِمَکَانِ الشَّهْوَةِ لأِنَّها تَغْلِبُهُ وَ تَارِکُ الصَّلاةِ لا یَتْرُکُها اِلاّ اسْتِخْفَافَاً بِها وَذلِکَ لأِنَّکَ لاتَجِدُ الزَّانِیَ یَأْتِی الْمَرْأَةَ اِلاّ وَ هُوَ مُسْتَلِذٌّ لإتْیَانِهِ إیَّاهَا قَاصِداً إلَیْهَا وَکُلُّ مَنْ تَرَکَ الصَّلاةَ قَاصِدَاً لِتَرْکِهَافَلَیْسَ یَکُونُ قَصْدُهُ لِتَرْکِهَا اللَّذَةَ فَإذَا نُفِیَتْ وَقَعَ الإسْتِخْفَافُ وَ إذَا وَقَعَ الإسْتِخْفَافُ وَقَعَ الکُفْرُ؛

 سعده از حضرت امام صادق7 پرسیدند: چرا زانى را کافر نمى‏دانید و تارک نماز را کافر مى‏دانید، حضرت درپاسخ فرمودند چون شخص زناکار و شبیه آن )شارب خمر، قمار باز و...( از جهت لذّتى که در آن عمل است وآن لذّت غالب مى‏گردد بر نفسشان، آن عمل را انجام مى‏دهند؛ ولى تارک نماز، نماز را ترک نمى‏کند مگر ازجهت سبک شمردن و بى‏اعتنایى کردن به آن و نیز هر زانى از عمل خود لذّت مى‏برد و به خاطر قصد لذّت آن‏عمل را انجام مى‏دهد، ولى هیچ تارک نمازى از ترک نماز لذّت نمى‏برد؛ بنابراین فقط به عنوان سبک شمردن‏نماز، نماز را ترک مى‏نماید. وقتى نماز سبک شمرده شد کفر مى‏آید.

 

5 - لعن بر بى‏نماز

قَالَ عَلِىٌّ - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

اللَّهُمَّ العَنْ مَنْ تَرَکَ الصَّلاةَ مُتَعَمِّدَاً؛

 خدایا لعنت کن کسى را که عمداً نماز را ترک کند.

 

6 - زیانکار

عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زُرارَةَ قالَ:

سَأَلْتُ اَبَا عَبْدِاللَّهِ - عَلَیْهِ السَّلامُ - عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّوَجَلَّ - »وَمَنْ یَکْفُرْ بِالإیمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ، وَهُوَ فِى الآخِرَةِ مِنَ‏الخَاسِرینَ« قَالَ: تَرْکُ الصَّلاةِ الَّذى أَقَرَّ بِهِ...؛

 از امام صادق7 پرسیدم، از سخن خداى عزّوجلّ: »هرکس به ایمان کافر شود به تحقیق عملش نابود شده و او درآخرت از زیانکاران است« امام7 فرمود: ترک کردن نماز است که به آن اقرار کرده است.

 

1 - شرط قبولى اعمال

قَالَ عَلِىٌّ - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

صَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا المُوَقَّتِ لَهَا وَلا تُعَجِّلْ وَقْتَهَا لَفِرَاغٍ وَ لاَتُؤَخِّرْهَا عَنْ وَقْتِها لاِشْتِغَالٍ وَ اعْلَمْ اَنَّ کُلَّ شَیْ‏ءٍ مِنْ‏عَمَلِکَ تَبَعٌ لِصَلاتِکَ؛

 نماز را در وقت مقرر آن به جاى آور، و به خاطر فراغت عجله مکن و به علّت اشتغال آن را به تأخیر میفکن، وبدان که همه اعمال تو بسته به نماز تو است.

 

2 - کمال نماز

قَالَ البَاقِرُ - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

اِنَّ الصَّلاةَ إذَا ارْتَفَعَتْ فِی اوَّلِ وَقْتِهَا رَجَعَتْ الى صَاحِبِهَا وَ هِیَ بَیْضَاءُ مُشْرِقَةٌ تَقُولُ: حَفِظْتَنى حَفِظَکَ اللَّهُ وَ إذَاارْتَفَعَتْ فِی غَیْرِ وَقْتِها بِغَیْرِ حُدُودِها رَجِعَتْ اِلى صاحِبِها وَ هِیَ سَوْداءٌ مُظْلِمَةٌ تَقُولُ: ضَیَّعْتَنى ضَیَّعَکَ اللَّهُ؛

 هرگاه نماز در اوّل وقت بالا برود، سفید و درخشان به سوى صاحبش باز مى‏گردد و به او خطاب مى‏کند: از من‏مواظبت نمودى خدا تو را حفظ کند، و هرگاه در غیر وقت خود و بدون شرایط بالا برود، سیاه و تاریک به سوى‏صاحبش باز مى‏گردد و به او مى‏گوید: مرا ضایع ساختى، خدا تو را ضایع کند.

 

3 - سرعت در انجام فریضه

قَالَ الرِّضا - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

حَافِظُوا عَلى مَواقِیتِ الصَّلَوَاتِ، فَإنَّ الْعَبْدَ لا یَأْمَنُ الحَوادِثَ؛

 مراقب اوقات نمازها باشید، چرا که انسان از حوادث ایمن نمى‏باشد.

)شاید موفق به نماز نگردید.(

 

4 - سبب گناهان کبیره

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

لا یَزَالُ الشَّیْطَانُ ذَعْزَاً مِنَ الْمُؤْمِنِ مَا حَافَظَ عَلَى الصَّلَواتِ الخَمْسِ لِوَقْتِهِنَّ فَإِذَا ضَیَّعَهُنَّ تَجَرَّأَ عَلَیْهِ فَاَدْخَلَهُ فِی‏العَظَائِمِ؛

 شیطان همیشه از مؤمن مى‏ترسد، تا زمانى که بر نمازهاى پنجگانه محافظت دارد و در وقتش به جا مى‏آورد، امّاهنگامى که وقت نماز را ضایع کرد، بر او جرأت پیدا مى‏کند و او را در گناهان بزرگ مى‏اندازد.

 

5 - محرومیّت از شفاعت

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

لا یَنَالُ شَفَاعَتى مَنْ اَخَّرَ الصَّلاةَ المَفْرُوضَةَ بَعْدَ وَقْتِهَا؛

 )فرداى قیامت( شفاعت من به کسى که نماز واجب را تا پس از وقت آن به تأخیر اندازد، نخواهد رسید.

 

6 - نماز آخر

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

إذَا صَلَّیْتَ صَلاةً فَرِیضَةً فَصَلِّ لِوَقْتِهَا صَلاةَ مُوَدِّعٍ تَخَافُ اَلاَّ تَعُودَ إلَیْهَا؛

 نماز واجب را در وقت خودش بخوان، مانند کسى که نماز وداع مى‏خواند و مى‏ترسد که بعد از این توفیق نمازخواندن نیابد.

 

7 - غفلت از اوّل وقت

قَالَ عَلِىٌّ - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

لَیْسَ عَمَلٌ اَحَبُّ اِلَى اللَّهِ - عَزَّوَجَلَّ - مِنَ الصَّلاةِ فَلاَ یَشْغَلَنَّکُمْ عَنْ اَوْقاتِها شَی‏ءٌ مِنْ أُمُورِ الدُّنْیَا، فَإنَّ اللَّهَ - عَزَّوَجَلَّ -ذَمَّ أَقْوَاماً فَقَالَ: »اَلَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ« یَعْنى اَنَّهُمْ غَافِلُونَ اسْتَهانُوا بِأَوْقاتِها؛

 عملى نزد خداوند محبوبتر از نماز نیست، چیزى از امور دنیا شما را از خواندن نماز در اوّل وقت باز ندارد، زیراخداوند مذمّت کرده این اقوام را و فرموده است: »واى بر نمازگزارانى که از نمازشان غفلت ورزند«، یعنى واى‏برنمازگزارانى که از اوقات نماز غفلت کنند و در انجام نماز در اوّل وقت سهل انگارى نمایند.

 

8 - آزمایش شیعیان

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

إمْتَحِنُوا شِیَعتَنا عِنْدَ مَواقیتِ الصَّلاةِ کَیَفَ مُحَافَظَتهُمْ؛

 شیعیان ما را در اوقات نماز آزمایش کنید که چگونه بر خواندن نماز خود در موعد مقرّر محافظت مى‏کنند.

 

9 - خشم خداوند

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى للَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

یا عَلِىُّ! وَ تُقیمُ الصَّلاةَ بِوُضُوءٍ سَابِغٍ فى مَوَاقیتِهَا وَ لا تُؤَخِّرْها فَإِنَّ فى تَأْخِیرِها مِنْ غَیْرِ عِلَّةٍ غَضَبَ اللَّهَ - عَزَّوَجَلَّ - ؛

 یا على! با وضوى کامل در اوّل وقت، نماز اقامه کن، و نماز را از اوّل وقتش به تأخیر مینداز، چون تأخیر نمازبدون علّت و عذر، خداوند قهار را به خشم خواهد آورد.

 

10 - برترى نماز اوّل وقت

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

اِنَّ فَضْلَ الوَقْتِ الاَوَّلِ عَلَى اْلاخِرِ کَفَضْلِ اْلاخِرَةِ عَلَى الدُّنْیَا؛

 برترى نماز اوّل وقت بر نماز آخر وقت مانند برترى آخرت است بر دنیا.

 

11 - اهمیّت وقت نماز

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

قَالَ اللَّهُ - عَزَّوَجَلَّ - اِنَّ لِعَبْدى عَلَىَّ عَهْداً اِنْ اَقَامَ الصَّلاةَ لِوَقْتِها اَنْ لا أُعَذِّبَهُ وَ اَنْ أَدْخِلَهُ الجَنَّةَ بِغَیْرِ حِسَابٍ؛

 خداوند تبارک و تعالى فرمود: من تعهدى نسبت به بنده‏ام دارم؛ اگر نماز خود را در وقتش به پا دارد، او را عذاب‏نکنم و بى‏حساب وى را به بهشت ببرم.

 

12 - غافلین کیانند

قَالَ الباقِرُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

اَیُّمَا مُؤْمِنٌ حَافَظَ عَلَى الصَّلَواتِ الْمَفْرُوضَةِ فَصَلاَّها لِوَقْتِها فَلَیْسَ هذَا مِنَ الغَافِلِینَ؛

 هر مؤمنى محافظت بر نمازش نماید، و او را در وقتش به جا آورد، از انسانهاى غافل شمرده نمى‏شود.

 

13 - بهترین اعمال

سُئِلَ النَّبىُّ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

عَنْ اَفْضَلِ الاَعْمَالِ؟ قَالَ: الصَّلاةُ لأَوَّلِ وَقْتِهَا؛

 از پیامبر اسلام9 سئوال شد: بهترین اعمال چیست؟ حضرت فرمودند: نماز در اوّل وقتش.

 

14 - نماز بى‏ارزش

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

مَنْ صَلّى فى غَیْرِ الْوَقْتِ فَلا صَلاةَ لَهُ؛

 کسى که نماز در غیر وقت بخواند، مثل اینکه نماز نخوانده است.

 

15 - جاذبه نماز

قَالَ عَلِىٌّ - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - لا یُؤْثِرُ عَلَى الصَّلَواتِ عِشاءً وَلا غَیْرَهُ وَکَانَ إذَا دَخَلَ وَقْتُهَا کَأَنَّهُ لا یَعْرِفُ اَهْلاًوَ لا جَمیعاً؛

 رسول خدا9 هیچ چیز را بر نماز )عشاء و غیر آن( مقدمّ نمى‏داشت؛ هرگاه وقت آن نماز فرا مى‏رسید، رسول‏خدا9 دیگر نه خانواده مى‏شناخت و نه دوست.

 

16 - امانت الهى

قَالَ عَلِىٌّ - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

جَاءَ وَقْتُ الصَّلاةِ وَقْتُ اَمَانَةٍ عَرَضَهَا اللَّهُ عَلَى السَّموَاتِ وَ الاَرْضِ وَالجِّبَالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهَا وَ اَشْفَقْنَ فِیهَا؛

 هنگامى که وقت نماز فرا رسد، وقت امانتى است که خدا بر آسمانها و زمین و کوهها عرضه کرد، امّا آنها از قبول‏آن دورى کردند و ترسیدند.

 

17 - نماز با علماء

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

مَنْ صَلّى خَلْفَ عَالِمٍ فَکَأَنَّمَا صَلّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ؛

 کسى که پشت سر عالم نماز به جا آورد، مانند کسى است که پشت سر پیغمبر خدا نماز خوانده است.

 

18 - ثواب اقتدا به عالم

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

الصَّلاةُ خَلْفَ الْعَالِمِ بِأَلْفِ رَکْعَةٍ؛

 نماز در پشت سر یک عالم، برابر هزار رکعت است.

 

19 - نماز جماعت صبح

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

لإنْ اُصَلّى الصُّبْحَ فِی جَمَاعَةٍ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ اُصَلِّى لَیْلَتى حَتّى اُصْبِحَ؛

 اگر نماز صبح را به جماعت بخوانم، در نظرم محبوبتر از عبادت و شب زنده دارى تا صبح است.

 

20 - بى‏اعتنایى به نماز جماعت

عَنْ اَبى جَعْفَر - عَلَیْهِ السَّلامُ -  قالَ: قالَ عَلِىٌّ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

مَنْ سَمِعَ النِّداءَ فَلَمْ یُجِبْهُ مِنْ غَیْرِ عِلَّةٍ فَلا صَلاةَ لَهُ؛

 هرکس که صداى اذان جماعت را بشنود و بدون هیچ عذرى پاسخ ندهد، نمازش مقبول نیست.

 

21 - با فضیلت‏ترین نماز

قَالَ الرِّضا - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

الصَّلاةُ فى جَمَاعَةٍ اَفْضَلُ؛

 نماز به صورت جماعت بافضیلت‏ترین است.

 

22 - نماز جماعت یا نماز اوّل وقت

عَنْ جَمیلِ بْنِ صالِح اَنَّهُ سَأَلَ اَبا عَبْدِاللَّهِ - عَلَیْهِ السَّلامُ - :

اَیُّهُمَا اَفْضَلُ؟ یُصَلِّى الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ فِی اَوَّلِ الْوَقْتِ أَوْ یُؤَخِّرُها قَلیلاً وَ یُصَلّى بِأَهْلِ مَسْجِدِهِ إذَا کَانَ اِمَامَهُمْ؟ قَالَ:یُؤَخِّرُ وَ یُصَلّى بِأَهْلِ مَسْجِدِهِ إذَا کَانَ الإَمَامَ؛

 »جمیل بن صالح« از امام صادق7 سئوال کرد: کدام یک از این دو افضل است: انسان در اوّل وقت، نمازش رابخواند یا مقدارى نماز را تأخیر بیندازد تا با اهل مسجد به جماعت بخواند، زمانى که او امام جماعت باشد؟حضرت فرمود: نماز را به تأخیر بیندازد با اهل مسجد نماز بخواند، زمانى که او امام جماعت باشد.

 

23 - نماز جماعت در خانه

قَالَ الصَّادِقُ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

وَ مَنْ صَلّى فى بَیْتِهِ جَمَاعَةً رَغْبَةً عَنْ الْمَسَاجِدِ فَلا صَلاةَ لَهُ وِ لَمَنْ صَلّى مَعَهُ الاَّ مِنْ عِلَّةٍ تَمْنَعُ مِنَ الْمَسْجِدِ؛

 و هرکس از روى بى‏میلى به مساجد، نماز در خانه‏اش - هرچند جماعت - بخواند، براى او نمازى نخواهد بود وحتى براى کسانى که با او نماز خوانده‏اند، مگر آنکه واقعاً علتى مانع از حضور در مسجد بوده باشد.

 

24 - فضیلت نماز جماعت

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

صَلاةُ الْجَماعَةِ اَفْضَلُ مِنْ صَلاةِ الْفَرْدِ بِخَمْسٍ وَ عِشْرینَ دَرَجَةً؛

 یک نماز که به جماعت برگزار گردد، برترى و فضیلت دارد بر بیست و پنج نماز فرادى.

 

25 - محو گناه

اَبا الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَیْهِ‏السَّلامُ قالَ :

مَنْ اَسْبَغَ وُضُوئَهُ فِی بَیْتِهِ وَ تَمَشَّطَ وَ تَطَیَّبَ ثُمَّ مَشى مِنْ بَیْتِهِ غَیْرَ مُسْتَعْجِلٍ وَ عَلَیْهِ السَّکِینَةُ وَالوِقَارُ الى مُصَلاَّهُ‏رَغْبَةً فى جَمَاعَةِ المُسْلِمِینَ لَمْ یَرْفَعْ قَدَماً وَ لَمْ یَضَعْ أُخْرى إلاَّ کُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ، وَ مُحَتْ عَنْهُ سَیِّئَةٌ وَ رُفِعَتْ لَهُ دَرَجَةٌفَإِذَا مَا دَخَلَ المَسْجِدَ إلى اَنْ قالَ - عَلَیْهِ السَّلامُ - ثُمَّ اِفْتَتَحَ الصَّلاةَ مَعَ الإمَام جَمَاعَةً إلاّ وَجَبَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ الْمَغْفِرَةُ وَ الْجَنَّةُ مِنْ قَبْلِ اَنْ یُسَلِّمَ الإمَامُ؛

 امام موسى‏بن جعفر7 فرمودند: کسى که در منزلش وضوى کامل بگیرد و مویش را شانه کند و خود را معطّرنماید، و از خانه‏اش بدون عجله و با آرامش و وقار بیرون آید، و به طرف محلّ نماز برود، در حالیکه میل به‏جماعت مسلمین دارد، قدمى از زمین بر نمى‏دارد و نمى‏گذارد، مگر این که یک حسنه برایش نوشته شود ویک گناه از او محو گردد و یک درجه به خدا نزدیک‏تر شود تا زمانى که داخل مسجد شود. و نماز را با امام‏جماعت شروع نمى‏کند مگر اینکه از طرف خداوند، آمرزش با بهشت بر او واجب شود، قبل از اینکه امام‏سلام نماز دهد.

 

26 - پاداش حرکت به سوى نماز جماعت مسجد

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

وَ مَنْ مَشى اِلى مَسْجِدٍ یَطْلُبُ فِیهِ الْجَمَاعَةَ کَانَ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعُونَ اَلْفَ حَسَنَةٍ،

وَیُرْفَعُ لَهُ مِنَ الدَّرَجَاتِ مِثْلُ ذلِکَ، فَإنْ ماتَ وَهُوَ عَلى ذلِکَ وَکَلَّ اللَّهُ بِهِ سَبْعینَ اَلْفَ مَلَکٍ یَعُودُونَهُ فى قَبْرِهِ‏وَیُبَشِّرُونَهُ وَ یُؤنِسُونَهُ فى وَحْدَتِهِ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتّى یَبْعَثَ؛

 کسى که به قصد شرکت در نماز جماعت به سوى مسجد گام بر مى‏دارد، خداوند متعال در مقابل هر گامى که برمى‏دارد، هفتاد هزار حسنه به او پاداش مى‏دهد و به همین میزان نیز درجات وى، بالا خواهد رفت؛ و اگر درچنین حالى بمیرد، خداوند متعال هفتاد هزار فرشته را مأمور مى‏نماید تا در قبر به دیدار او رفته، وى را بشارت‏دهند و در تنهایى قبر انیس او باشند و تا روز قیامت برایش طلب آمرزش کنند.

 

27 - کفاره گناهان

عَنْ اَبى الْحَسَنِ - عَلَیْهِ السَّلامُ -  :

انْتِظارُ الصَّلاةِ جَمَاعَةً مِنْ جَمَاعَةٍ اِلى جَمَاعَةٍ کَفَّارَةُ کُلِّ ذَنْبٍ؛

 انتظار نماز جماعت )از نماز جماعتى تا نماز جماعتى دیگر( کفّاره گناهان است.

 

28 - سبب ورود به بهشت

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ - :

فَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ مَشى اِلى الْجَّمَاعَةِ إلاَّ خَفَّفَ اللَّهُ عَلَیْهِ اَهْوَالَ یَوْمِ الْقِیَامَةِ، ثُمَّ یُأْمُرُ بِهِ اِلَى الجَنَّةِ؛

 پس مؤمنى نیست که در راه نماز جماعت قدم بردارد، مگر اینکه خداوند - تبارک و تعالى - ترس و هراس روزقیامت را براى او سبک مى‏گیرد، سپس او را امر به ورود به بهشت مى‏کند.

Link لینک      Comments () نظرات ۱۳۸٩/۱۱/٢٦

Recent Posts مطالب ارسالی جدید بررسی نسبت برخی از اشیاء در شناخت رنگ حرکت دائمی اختراع دستگاه تشخیص رنگ و رنگهای مکمل آن (مخترع کاظم استادی) کتابشناسی عدم تحریف قرآن منتشر شد نمایشگاه خانوادگی نقاشی در گالری توکای قم اختراع دستگاه بومسیلک متحرک (مخترع کاظم استادی) نسبت خط عربی و مسلمانان جهان به تغییر خط کتابشناسی خط فارسی و تغییر خط خط در ایران هولوکاست خط فارسی
My Tags موضوعات کلی کلیات و شرح حال (۳٦) زبان و ادبیات فارسی (۳٠) داستان و متفرقه (٢٥) تاریخ و جغرافیا (۱۸) زبان سرخ (۱٧) هنر (۱٢) فلسفه منطق کلام (۱٢) قرآن و حدیث (۸) طب و علوم کاربردی (۸) اخلاق و عرفان (٧) احکام (٧)
My Friends دسترسی آسان به یوتوبی یاهو ویکی نبشته ویکی فقه ویکی علوم اسلامی وکی پدیا وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی وزارت علوم تحقیقات فناوری همراه اول نگارستان اشراق موسسه پژوهشی فلسفه ایران موزه هنرهای معاصر مشابه یاب روایات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم مدرسه طراحی رود آیلند مخابرات 118 لغت نامه دهخدا گوگل مترجم گوگل جستجو گوگل پلاس گوگل ارث گنجور کتابخانه ملی کتابخانه مجلس شورای اسلامی کتابخانه دیجیتال نور کتاب قم کتاب اول فیس بوک فرهنگستان هنر فرهنگستان زبان و ادب فارسی عصر ایران سیستم جامع دانشگاهی گلستان سامانه جامع دانشگاه علمی کاربردی سامانه اعلام حساب خانوار سازمان سنجش سازمان حج و زیارت سازمان ثبت احوال کشور روبیمکث دفتر ریاست جمهوری ایران دفتر آیت الله جوادی آملی درگاه کنسرسیوم محتوای ملی دائره المعارف بزرگ اسلامی دانشنامه جهان اسلام دانشگاه ییل دانشگاه مفید دانشگاه قم دانشگاه علمی کاربردی هنر قم دانشگاه علمی کاربردی دانشگاه آزاد قم دانشگاه ادیان و مذاهب دانش سوم / مدرسه ابتدایی هدایت خبرگزاری کتاب ایران خبرگزاری اهلبیت علیهم السلام خانه کتاب جی میل گوگل تبیان تابناک پایگاه مجلات تخصصی نور پایگاه اندیشوران پایگاه احادیث نور بانک سامان انستیتو تکنولوژی روچستر انجمن هنرهای تجسمی ایران انجمن نجوم ایران انجمن طب سنتی ایران آمازون ارزش یابی مدارک تحصیلی